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性情。由于“天命之谓性”，故儒家学者在总体上都认为性代表天命，是客观不变的本体，是人之所以为人的内在根据。但性如何证明并表现自身的存在的问题，却是传统儒学所未能解决或者说不甚关心的。佛教从性相圆融、即体...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
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旅。为我们开车兼解说的是一位五十多岁的台湾人，姓陈，名飞虎，祖籍江苏盐城，国军老兵的后代，移民来此快十年了。陈先生开车稳健、为人持重，服务诚恳，一路上，把许多当地的风土人情、名胜典故娓娓道来，这是引自...
郭耕
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html
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才北上求学的原因，或许可从圆融的为人及慈航在屏东的风评推测。圆融管教徒众甚为严格，是众所周知的，当四十二年时，天乙决心北上时所遭到的对待可以推知，圆融的反应一定是天乙所考虑的。至于慈航在屏东的风评，则...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450483485.html
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宗教，以便合理解释在现代社会宗教并非变得无足轻重，神秘信仰也不是一件不可思议的事，因为人的宗教性并没有消失，而是成为对私人生活领域产生影响较为重要的一部分。因此，对於超验信仰客观化社会条件的认识，连同...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005983760.html
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宗教信仰的精神内核。著名学者王雷泉先生认为，宗教不解决任何人生、社会的实用问题，宗教是解决人生终极问题的。人兼具动物性、社会性和超越性，可以下堕为畜生，也可以提升马圣贤，而人之所以为人，在於人有永不...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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石窟 金川湾刻经窟位于长安西北约百公里淳化县石桥乡，初唐龙朔至咸亨(662-670)年间凿。此窟至1980年後才逐渐为人所知，基本情况刊布于《文物》2003年第5期。其正壁雕造一躯大佛坐像，项光内七...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
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僧，他和支谦一样，也是学问博涉，中外兼练，“为人弘雅，有识量，笃志好学，明解三藏（佛教经典分经、律、论三类，故称“三藏”），博览六经（指康僧会亦精通中国儒家之诗、书、易、礼、春秋、乐六种经典性著作），...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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谢却：
谢绝以诗僧见称：
批杷树下泪如绳，柳絮沾泥只自矜，
色见声求无一是，耻为人唤作诗僧，
谢绝以高僧见称：
名实未分白二毛，悬牌表刹亦徒劳。
中行自昔归平易，僧...
朱哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
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油盐酱醋茶，养生须用不须奢，刀兵水旱灾黎地，露宿风餐百万家。”可以想见其为人。抗日救亡，以战灭战，佛陀许波斯匿王于前，功德铠策关婆国王于后，助粮著宗密之贤，存国食慧休之惠，僧传所载，其例甚多，而况救护...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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十二因缘正式讲“有”，有就是现在存在于现实的世界；又因为人的观念叫做有，此其一。再以本体的道理，佛法的观念来讲，现实世界也是虚幻的，不真实的，所以十二因缘既确定了“有”，因此中止改称中有。
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南怀瑾
|南怀瑾|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html